教學(xué)成果獎(jiǎng)的申報(bào)是按照評(píng)審要求撰寫成果報(bào)告、填制申報(bào)表、配套支撐材料，并對(duì)完成的材料進(jìn)行精心打造、系統(tǒng)建構(gòu)的過程。評(píng)審材料是教學(xué)成果展示的文本和載體，是成果申報(bào)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是專家評(píng)審和授獎(jiǎng)的依據(jù)，決定著申報(bào)的成敗。方略，即方法策略，此處特指教學(xué)獎(jiǎng)申報(bào)的理性遵循、方法加持和智慧技巧。教學(xué)成果獎(jiǎng)申報(bào)方略包括培育過程的實(shí)踐性方略、材料結(jié)撰的結(jié)構(gòu)性方略和成果升華的創(chuàng)新性方略。

一、教學(xué)成果獎(jiǎng)培育過程的實(shí)踐性方略

“培育”在這里有培育滋養(yǎng)之意，是指將不成熟的在培項(xiàng)目培育成能出彩、可獲獎(jiǎng)的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目、獲獎(jiǎng)成果。語言學(xué)家、語文教育家呂叔湘對(duì)教育的性質(zhì)有過一句著名的判斷：“教育是農(nóng)業(yè)，絕不是工業(yè)！”意指農(nóng)業(yè)重培育，工業(yè)重制造，對(duì)教學(xué)成果獎(jiǎng)的培育亦與農(nóng)業(yè)類似，對(duì)于各個(gè)環(huán)節(jié)都不能怠慢，只有創(chuàng)生條件進(jìn)行培育和侍弄，才能有好的收成。

1.培育目標(biāo)的確認(rèn)

培育首先面臨的是培育目標(biāo)即“培育什么”的問題。培育什么不是由主觀決定，而是由客觀價(jià)值的評(píng)判帶給我們的一種識(shí)別、甄選和確認(rèn)過程。它是在以實(shí)踐出彩程度為代表的現(xiàn)實(shí)可能性和以通過評(píng)審可能性為代表的價(jià)值判定之間尋找最大公約數(shù)的一種預(yù)判、權(quán)衡和取舍。一方面，從實(shí)踐角度看，過去的幾年甚至十幾年，職教工作者已經(jīng)做了很多事，但不是所有的事都有價(jià)值和創(chuàng)新，大部分屬于常規(guī)性、反復(fù)性實(shí)踐，無足道哉，所以必須要加以甄選。另一方面，從選擇的價(jià)值看，選擇是確定培育的邏輯起點(diǎn)和主旨的過程。通過選擇鎖定一個(gè)正確的培育方向、主題或目標(biāo)，整個(gè)培育過程就被納入正確的路徑和軌道，就能產(chǎn)出成果、收獲回報(bào)；選錯(cuò)了，一切都成為錯(cuò)付，只能淪為“重在參與”的陪跑。

2.培育的過程價(jià)值

選擇培育項(xiàng)目之后，即可進(jìn)入培育過程。過程是指事物時(shí)間上的持續(xù)和空間上的延伸。恩格斯說：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！比说娜魏位顒?dòng)都是以過程的形式存在和發(fā)展的，教學(xué)成果獎(jiǎng)培育亦然。教學(xué)成果獎(jiǎng)培育可分為非自覺培育和自覺培育兩種。非自覺培育是指沒有明確項(xiàng)目導(dǎo)向的盲目、盲從、盲動(dòng)狀態(tài)的培育，或者說是主體根本沒有意識(shí)到自己培育行為的一種自然或茫然狀態(tài)的行為，是到了申報(bào)關(guān)頭才被喚醒和激活的行為，而這種舍棄過程的、“去培育化”的、僅靠短期包裝的申報(bào)行為是很難成功的。自覺培育是指在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、布局的前提下去實(shí)施的一種主體行為，它是在覺識(shí)狀態(tài)下的一種有意識(shí)的自覺培育過程。這個(gè)過程是一個(gè)提前綢繆、前瞻孕育的過程，是一個(gè)質(zhì)量塑造、創(chuàng)新出彩的過程，是一個(gè)打造特色、彰顯自我的過程，是一個(gè)全面盤點(diǎn)、突破問題的過程，是一個(gè)揚(yáng)長補(bǔ)短、持續(xù)改進(jìn)的過程，是一個(gè)理性自覺、精心打造的過程。而教學(xué)成果獎(jiǎng)申報(bào)只有歷經(jīng)這種自覺打造的培育過程，才有可能獲獎(jiǎng)。

3.培育的實(shí)踐方略

針對(duì)教學(xué)成果獎(jiǎng)自覺培育，職業(yè)院校可編制一個(gè)全面實(shí)施教學(xué)的目錄，列出專業(yè)、課程、師資、科研、校企合作、雙創(chuàng)等方面的具體實(shí)施情況，對(duì)教學(xué)實(shí)施、專業(yè)培養(yǎng)的實(shí)然狀況做到心中有數(shù)；然后根據(jù)所列大項(xiàng)及相關(guān)內(nèi)容與獎(jiǎng)項(xiàng)申報(bào)的聯(lián)系緊密程度，分為很緊密、緊密、不緊密三種類型；再根據(jù)目錄所列事項(xiàng)的完成或進(jìn)行程度，分為好、中、差三等。雙維度、六要素相組合，可以生成9種相交的邏輯對(duì)當(dāng)關(guān)系（見表1）。

表1 9種邏輯關(guān)系對(duì)當(dāng)表

表1第一行，即與成果培育關(guān)系很緊密的項(xiàng)目或事項(xiàng)，不論完成情況如何都構(gòu)成培育的重點(diǎn)。其中“很緊密—好”雖然已然不錯(cuò)，但仍然可以錦上添花、好上加好，是教學(xué)成果有特色、出彩、創(chuàng)新的保障點(diǎn)?！昂芫o密—中”是還有提升優(yōu)化余地的部分，也應(yīng)予以重點(diǎn)關(guān)注?！昂芫o密—差”則是培育的重中之重，它是最能拉低質(zhì)量水平的要素和標(biāo)尺，必須下大氣力在這個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行“補(bǔ)長”性培育，是帶有“雪中送炭”性質(zhì)的最需補(bǔ)強(qiáng)的部分。表1第二行是與教學(xué)成果獎(jiǎng)申報(bào)關(guān)系緊密的項(xiàng)目或事項(xiàng)，其重要程度已退居其次，可以視需要或難易程度進(jìn)行分別培育處置。表1第三行的項(xiàng)目或事項(xiàng)因與教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)審的關(guān)系“不緊密”，基本可以忽略不計(jì)。由上可見，教學(xué)成果獎(jiǎng)培育的實(shí)踐策略為通過邏輯分類、矩陣聚焦，找到培育的方向、目標(biāo)、重點(diǎn)，進(jìn)行或完善優(yōu)化、或補(bǔ)強(qiáng)提升、或重點(diǎn)突破的有針對(duì)性的自覺培育。

二、教學(xué)成果獎(jiǎng)申報(bào)的結(jié)構(gòu)性方略

結(jié)構(gòu)功能理論認(rèn)為，結(jié)構(gòu)是構(gòu)成事物各個(gè)要素之間所固有的相對(duì)穩(wěn)定的組織方式或聯(lián)結(jié)方式，功能是指構(gòu)成事物的各個(gè)要素之間所發(fā)生的相互作用、影響和效用。結(jié)構(gòu)決定功能價(jià)值，功能彰顯結(jié)構(gòu)效用。教學(xué)成果獎(jiǎng)即是一個(gè)結(jié)構(gòu)化的功能系統(tǒng)。首先，它是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是由教學(xué)成果獎(jiǎng)生成的背景、嵌入的理論、存在的問題、解決的對(duì)策、創(chuàng)新的方法、推廣應(yīng)用的成效以及系列的支撐材料構(gòu)成的完整體系。其次，它具有特定功能。這個(gè)功能不僅表現(xiàn)為要素之間的相互作用和影響，更重要的是這些系統(tǒng)要素的疊加和邏輯組合是構(gòu)成合規(guī)格、合要求的申報(bào)材料的規(guī)范前提，是材料結(jié)構(gòu)完型乃至成功申報(bào)并獲獎(jiǎng)的功能所在。教學(xué)成果獎(jiǎng)的結(jié)構(gòu)方略需要根據(jù)結(jié)構(gòu)化的條件和要求來謀劃和設(shè)定，包括結(jié)構(gòu)的要素問題、邏輯問題和嵌理問題。

1.結(jié)構(gòu)的要素問題

結(jié)構(gòu)至少是由兩個(gè)或兩個(gè)以上可以相互區(qū)別的組份、要素（或子系統(tǒng)）組成的，單個(gè)要素不能構(gòu)成系統(tǒng)，完全相同的要素?cái)?shù)量雖多亦不能構(gòu)成系統(tǒng)。對(duì)于教學(xué)成果獎(jiǎng)而言，要素就是用以申報(bào)的核心內(nèi)容，從質(zhì)和量兩個(gè)維度加以審視，這樣的核心內(nèi)容起碼有兩個(gè)基本要求：一是要素要整全，即起碼有三個(gè)以上核心點(diǎn)疊加整合，才能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的完型?！叭痹诠糯潜硎径嗟囊粋€(gè)概數(shù)，是表示覆蓋周延性的一個(gè)最大的概數(shù)。如覆蓋時(shí)間的“昨天、今天與明天”，覆蓋空間的“長、寬、高”，覆蓋研究領(lǐng)域的“宏觀、中觀、微觀”，覆蓋事物發(fā)展過程的“肯定、否定、否定之否定”，覆蓋思維邏輯推理過程的“大前提、小前提、結(jié)論”等?！叭庇质菙?shù)量最小的下限覆蓋，沒有“三”，事物的發(fā)展無法實(shí)現(xiàn)周期循環(huán)、超越升華，思維的進(jìn)程就會(huì)終止于思想的斷崖，難以實(shí)現(xiàn)邏輯上的徹底和圓滿。對(duì)于教學(xué)成果獎(jiǎng)的申報(bào)設(shè)計(jì)而言，“三”是成果內(nèi)容最小、最少的下限，少于三個(gè)，成果內(nèi)容就單薄不豐厚，成果結(jié)構(gòu)就無法完型，只能被視為一種殘缺的系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)。二是要素要有獲獎(jiǎng)的品質(zhì)和質(zhì)量。這是對(duì)結(jié)構(gòu)要素的素質(zhì)要求，即被寫入結(jié)構(gòu)的三個(gè)以上要素必須是能夠達(dá)及獲獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)的高質(zhì)量的因素。此二者相互依存、相互成就，既不能為滿足量的要求而降低質(zhì)的門檻，也不能因質(zhì)不達(dá)標(biāo)就使量縮水殘缺，必須是質(zhì)和量兩個(gè)點(diǎn)都完美臻善，才能達(dá)及結(jié)構(gòu)優(yōu)化的高境。

2.結(jié)構(gòu)的邏輯問題

結(jié)構(gòu)是講究規(guī)則的，這個(gè)規(guī)則就是必須遵從教學(xué)成果獎(jiǎng)申報(bào)的邏輯，包括選題培育的價(jià)值邏輯、內(nèi)在支撐的理論邏輯、內(nèi)容組合的結(jié)構(gòu)邏輯和成果創(chuàng)新的升華邏輯。結(jié)構(gòu)邏輯就是內(nèi)容組織的邏輯。如在內(nèi)容雜多密集、混亂無序的情況下，只有邏輯主導(dǎo)的秩序建構(gòu)，才能使材料進(jìn)入取舍有度、結(jié)構(gòu)有術(shù)的有序狀態(tài)。教學(xué)成果獎(jiǎng)申報(bào)的核心內(nèi)容是問題導(dǎo)向的，必須講明“主要解決的教學(xué)問題及解決方案”，然后再從解決問題方案中抽繹出創(chuàng)新的方法，這是教學(xué)成果獎(jiǎng)申報(bào)材料整體的大邏輯。從局部內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)看，提出問題和分析問題之間必須有對(duì)應(yīng)邏輯，二者之間存在內(nèi)在呼應(yīng)和針對(duì)性，不能寫成完全割裂的“兩張皮”，也不能錯(cuò)位、錯(cuò)配“不對(duì)號(hào)”，造成“去邏輯化”。從內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)看，要遵循內(nèi)在的意義邏輯，如人才培育可以按“目標(biāo)—內(nèi)容—方法—評(píng)價(jià)”的過程邏輯或培養(yǎng)鏈展開，這樣的內(nèi)容結(jié)構(gòu)就是邏輯貫穿的、脈絡(luò)清晰的，才是優(yōu)質(zhì)材料的表征和存在。

3.結(jié)構(gòu)的嵌理問題

教學(xué)成果獎(jiǎng)當(dāng)然是以實(shí)踐作為和成效為評(píng)定首要標(biāo)的的，但更是需要理論嵌入的。實(shí)踐是“筋骨肉”，是教學(xué)成果獎(jiǎng)物質(zhì)的和核心的存在；理論是“精氣神”，是教學(xué)成果獎(jiǎng)的意涵和上位存在。沒有“精氣神”貫注、失去理論燭照，教學(xué)成果獎(jiǎng)就是無精魂、不出彩的東西，就會(huì)失去方法層面的升華指導(dǎo)和理論層面的啟迪澄明。所以理論的結(jié)構(gòu)化嵌入關(guān)乎教學(xué)成果獎(jiǎng)結(jié)構(gòu)內(nèi)容的深化與澄明問題，關(guān)乎文本結(jié)構(gòu)的理入質(zhì)優(yōu)的問題。李政認(rèn)為，“還應(yīng)努力提升教學(xué)成果獎(jiǎng)的理論基礎(chǔ)，將教學(xué)成果獎(jiǎng)的‘工作總結(jié)思維’轉(zhuǎn)化為‘綜合問題解決思維’，突出對(duì)行動(dòng)模式背后本質(zhì)問題、理論問題的思考和建構(gòu)，提升教學(xué)成果獎(jiǎng)的質(zhì)感”。理論的嵌入可以使人們獲得形而上的高瞻和高度概括凝練所獲得的深刻的抽象，它能把人們帶入到它所解釋的事物本質(zhì)深處，使人們獲得行動(dòng)的自由與解放。因?yàn)槔碚撃軐⒔?jīng)驗(yàn)做法提升到方法層面，澄明對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)知，前瞻和引領(lǐng)發(fā)展方向，診斷、研判和指導(dǎo)實(shí)踐，預(yù)判和把握未來趨勢(shì)走向，幫助我們質(zhì)疑、反思、批判教育現(xiàn)實(shí)。而常見的那種在膚淺的經(jīng)驗(yàn)軌道上滑行、在現(xiàn)象層面上逡巡、在做法層面上糾結(jié)的申報(bào)材料是不可能獲獎(jiǎng)的。申報(bào)材料必須有理論內(nèi)核支撐、有邏輯思想統(tǒng)馭、有理性觀照提質(zhì)，凝練方法、提升理念、形成理論，才能提升自身的品質(zhì)和檔次，使形而上的理念與形而下的實(shí)踐有機(jī)融合互洽，使申報(bào)材料有“理入”亦有“行出”，“理入”使結(jié)構(gòu)內(nèi)涵深刻澄明，“行出”又使成果實(shí)踐落地，實(shí)現(xiàn)理論引領(lǐng)超越實(shí)踐、實(shí)踐生成賦能理論的目的，將申報(bào)材料真正提升到高端的可獲獎(jiǎng)的境界。

三、教學(xué)成果獎(jiǎng)升華的創(chuàng)新性方略

升華，原指固態(tài)物質(zhì)直接轉(zhuǎn)換為氣態(tài)，這里比喻事物的精煉和提高。教學(xué)成果獎(jiǎng)的申報(bào)是一個(gè)始于問題、繼以問題解決、終于創(chuàng)新的過程。由問題到解決再到解決后的創(chuàng)新澄明，這就是教學(xué)成果獎(jiǎng)的升華路徑。創(chuàng)新是教學(xué)成果獎(jiǎng)的本質(zhì)特征和內(nèi)在靈魂，如果申報(bào)材料不能從解決問題的方案、對(duì)策中凝練出創(chuàng)新之法，那就一定是平庸的成果，不值得申報(bào)，也不可能獲獎(jiǎng)。追問教學(xué)成果獎(jiǎng)創(chuàng)新方略，必須回應(yīng)創(chuàng)新從何而來、怎樣實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)新的達(dá)道之境幾個(gè)問題。

1.創(chuàng)新所由之出

教學(xué)成果獎(jiǎng)的創(chuàng)新一定是在成果實(shí)踐過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)、做法基礎(chǔ)上概括凝練出的一套方法系統(tǒng)。盡管創(chuàng)新成果各異，但創(chuàng)新之根一定是本于經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的，是“源自實(shí)踐中的具體的因素、并為人們所洞悉的東西的概括”，這樣的創(chuàng)新才是本己的、本真的。從成果的文本呈現(xiàn)而言，這樣的創(chuàng)新一定存在于前文“發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題及解決問題”的情境規(guī)定和陳述之中，是前面內(nèi)容合乎情理的邏輯延伸、概括提升和創(chuàng)新“收口”。反之，任何創(chuàng)新“包裝”只要脫離成果實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)以及文本規(guī)定，另搞一套，都有悖于成果屬己的本真創(chuàng)新，都是言之無據(jù)的無源之水、無本之木。

2.創(chuàng)新加工方法

從成果的創(chuàng)新實(shí)踐到文字“創(chuàng)新之處”的定型呈現(xiàn)，是一個(gè)視角轉(zhuǎn)換的二次加工和創(chuàng)新澄明的過程。但在實(shí)踐中，許多申報(bào)材料的“創(chuàng)新點(diǎn)”都是做法內(nèi)容的換位挪移，根本沒有寫明“創(chuàng)新了什么”的方法概括和理性升華，暴露了對(duì)創(chuàng)新概括加工的茫然和理論水平的貧弱。教學(xué)成果獎(jiǎng)“創(chuàng)新點(diǎn)”的填報(bào)是基于經(jīng)驗(yàn)做法而又高于經(jīng)驗(yàn)做法的一種再造和升華，表現(xiàn)為由感性到理性的概括、由經(jīng)驗(yàn)到方法的凝練。其中，經(jīng)驗(yàn)和方法是相通的，它們是具有對(duì)應(yīng)關(guān)系和內(nèi)在張力的事物的兩極。方法源于經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)上升為方法，再回歸于經(jīng)驗(yàn)，這就是馬克思講的兩條思維加工路徑。“思維是內(nèi)隱的，依托知識(shí)而進(jìn)行，支持能力的生成；能力是外顯的，經(jīng)由思維內(nèi)化，印證知識(shí)的效用?！瘪R克思指出，思維的邏輯運(yùn)動(dòng)中存在著兩條方向相反的道路，第一條道路是“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”，第二條道路是“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”。教學(xué)成果獎(jiǎng)創(chuàng)新的概括就是這樣一個(gè)“‘感性具體—理性抽象—思維具體’的發(fā)展歷程，即由具體做法的程式，到理性抽象的模式，再到思維具體的范式的過程”?？梢娪筛行跃唧w的經(jīng)驗(yàn)到思維具體的方法范式，需要具備概括、凝練、理性加工的能力，沒有這種能力或能力貧弱，經(jīng)驗(yàn)和方法之間就隔著理性的鴻溝，經(jīng)驗(yàn)就難以向著方法轉(zhuǎn)化和升華。所以創(chuàng)新方法澄明，一是要具備理性概括加工的能力和掌握經(jīng)驗(yàn)向著方法升華的策略，二是不能語焉不詳，一定要概括出實(shí)現(xiàn)了什么創(chuàng)新，即在“思維具體”階段實(shí)現(xiàn)方法范式澄明，才能返身向下，指導(dǎo)新的育人創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)成果的學(xué)習(xí)借鑒和推廣應(yīng)用。

3.創(chuàng)新達(dá)道之境

創(chuàng)新既要講求方法之術(shù)，更要謀求統(tǒng)馭之道，術(shù)行于外、道涵于內(nèi)，教學(xué)成果獎(jiǎng)創(chuàng)新理應(yīng)追求道術(shù)一體、由術(shù)而道的升華。古人強(qiáng)調(diào)“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，筆者認(rèn)為還可套嵌“形而中者謂之術(shù)”。道是無形之理、規(guī)律；器是有形之物、實(shí)體；術(shù)是道器之間的方法。職業(yè)教育是道見之于器、道器匹配的育人過程，而道器之間需有術(shù)的嵌入，即通過以術(shù)運(yùn)道來達(dá)及教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從道術(shù)器“三位一體”鏈接關(guān)系來看，道是比具體的創(chuàng)新之法更上位的方法論，具有更加深刻、徹底、周延、普遍的理性特征。教學(xué)成果獎(jiǎng)如果能彰明此道，就能站位更高、以道為本、以道御術(shù)，“見諸行事而深切著明”，實(shí)現(xiàn)更高層級(jí)的創(chuàng)新的再度升華。對(duì)職業(yè)教育而言，這個(gè)道就是整合?！罢鲜鞘挛锏慕y(tǒng)整、融合、渾成而形成合目的的價(jià)值整體的創(chuàng)新建構(gòu)過程。整合是職業(yè)教育的哲學(xué)之道，整合是職業(yè)教育的理論之根，整合是職業(yè)教育的方法之宗，整合是職業(yè)教育的特色之魂?！甭殬I(yè)教育的一切、一切的職業(yè)教育都是整合，概莫能外。習(xí)近平總書記肯定了職業(yè)教育的產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合、知行合一即“四合”，黨的二十大報(bào)告提出“三融”“四鏈”等概念，所有這些創(chuàng)新背后的機(jī)理都是整合。整合是職業(yè)教育創(chuàng)新的根本大法，是職教人用來觀察和處理問題、創(chuàng)新發(fā)展的根本對(duì)策。換言之，教學(xué)成果獎(jiǎng)及所有各類各式的創(chuàng)新之法都是整合之道的演變與外化，因此我們必須在教學(xué)成果培育中自覺運(yùn)用整合創(chuàng)新法，這樣職業(yè)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)創(chuàng)新才能突破“一”，進(jìn)入“生二”“生三”的量的突破的格局，進(jìn)入居高統(tǒng)馭、以道為本、術(shù)明道行、以術(shù)御事的理性自覺，教學(xué)成果獎(jiǎng)乃至整個(gè)職業(yè)教育創(chuàng)新才能被推向再升華的更高境界。（節(jié)選自《江蘇高職教育》2023年第5期）

來源：高職觀察。

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